目前分類：勉強する (57)
- Nov 30 Thu 2006 00:08
面臨新的環境...
- Nov 25 Sat 2006 21:33
有拜有保佑
話說 我家阿娘老是在我要考試之前去拜拜 問一下神明考運如何
上一次 考獎學金的時候 佛祖就有說不會上
這一次要考研究所 佛祖說會上
非常好 兩次都讓他靈驗了
也就是說 快的話（就是不能去流浪的狀況下）二月應該就會被迫入學
慢的話 明年九月 我就會再度理直氣壯的使用學生悠遊卡
上一次 考獎學金的時候 佛祖就有說不會上
這一次要考研究所 佛祖說會上
非常好 兩次都讓他靈驗了
也就是說 快的話（就是不能去流浪的狀況下）二月應該就會被迫入學
慢的話 明年九月 我就會再度理直氣壯的使用學生悠遊卡
- Nov 07 Tue 2006 22:49
我家反應遲鈍的老爸
今天打電話給阿爸
以下請用台語發音
我：「郭先生，請問你星期六要不要上班？」
老爸：「不用阿，你要幹嘛」
我：「不知道你可不可以載我去口試？」
老爸：「可以阿 就這樣 沒什麼其他事情囉！」
我：「嗯嗯 對 掰掰」
以下請用台語發音
我：「郭先生，請問你星期六要不要上班？」
老爸：「不用阿，你要幹嘛」
我：「不知道你可不可以載我去口試？」
老爸：「可以阿 就這樣 沒什麼其他事情囉！」
我：「嗯嗯 對 掰掰」
- Nov 03 Fri 2006 23:52
考......考考考考完！？
- Oct 16 Mon 2006 21:56
全民英檢
- Sep 06 Wed 2006 00:05
必備資料
一、報名表。
二、名次證明書或服務年資證明書一份。
三、學位證書或學生證。
四、歷年成績單一份。
五、回件信封三個。
六、兩位教師推薦函。
七、本學期選課情況說明一份（應屆生繳交）。
八、三千字左右之學習計劃一份。
九、其他有利審查之資料。
持名次證明報考者，其在校學業成績總名次列全班（組）人數前３０％。
筆試科目
一、國文
二、英文
推薦函表格請於報名前逕向建城所索取，或利用網址http://www.bp.ntu.edu.tw下載。
二、名次證明書或服務年資證明書一份。
三、學位證書或學生證。
四、歷年成績單一份。
五、回件信封三個。
六、兩位教師推薦函。
七、本學期選課情況說明一份（應屆生繳交）。
八、三千字左右之學習計劃一份。
九、其他有利審查之資料。
持名次證明報考者，其在校學業成績總名次列全班（組）人數前３０％。
筆試科目
一、國文
二、英文
推薦函表格請於報名前逕向建城所索取，或利用網址http://www.bp.ntu.edu.tw下載。
- Jul 15 Sat 2006 14:00
西班牙文課
這是第一次在政大的公企中心上課
本來是聽說那裡的老師從西班牙馬德里大學畢業的
結果今天去才發現 這傢伙是靜宜大學西語系畢業
而且本來說一班最多35個 沒想到居然有50個人
不過呢！因為是台灣人上課比較知道一些台灣人發音困難的地方跟容易錯的地方
都會清楚的提出來 這是好處（學語言一開始都要跟能用同一種語言溝通的人學比較好吧）
但 不得不說 那位老師的西班牙文就是台灣人的西班牙文
完全沒有鮑曉歐的西班牙文味（可是鮑曉歐上課我聽不太懂= =）
本來是聽說那裡的老師從西班牙馬德里大學畢業的
結果今天去才發現 這傢伙是靜宜大學西語系畢業
而且本來說一班最多35個 沒想到居然有50個人
不過呢！因為是台灣人上課比較知道一些台灣人發音困難的地方跟容易錯的地方
都會清楚的提出來 這是好處（學語言一開始都要跟能用同一種語言溝通的人學比較好吧）
但 不得不說 那位老師的西班牙文就是台灣人的西班牙文
完全沒有鮑曉歐的西班牙文味（可是鮑曉歐上課我聽不太懂= =）
- Jul 10 Mon 2006 12:11
成績出來
該死的考古學
我果然跟他沒有緣份
居然只有79分
可惡
不會給我80嗎？
你難道不知道 79跟80換算後會差一分嗎？
這樣整個平均會拉低
這樣我會沒有辦法出國唸書的
我果然跟他沒有緣份
居然只有79分
可惡
不會給我80嗎？
你難道不知道 79跟80換算後會差一分嗎？
這樣整個平均會拉低
這樣我會沒有辦法出國唸書的
- Dec 31 Sat 2005 00:18
日本語
来週 日本語を べんきょうするですね。
本当に いきたくないです。
でも みらいのために、 ちゃんと 勉強しなきゃ。
- Dec 12 Mon 2005 21:58
歷史人類學之二
星期四要做的口頭報告
是大貫惠美子對日本的天皇在歷史當中意義改變的探討
說真的，作者挑天皇作為一個重要的象徵
我認為應該受到質疑
日本天皇的重要性突然提高 應該是在大政奉還時
也就是從明治維新開始 到昭合時代達到顛峰
如果要把從日本開國之初的「天皇」列為對日本而言是重要的象徵
我想是有些許牽強的
尤其作者在文章中只是想要說明 天皇的意義是隨著歷史的actor改變，actor又受到天皇體制與日本文化結構意義的影響，整篇文章繞著這個中心打轉，卻顯的文章主旨不明確雜亂無比 反而抓不到論點
OT算是一個奇女子，以寫日本文化聞名的人類學家
雖說他的論點我都不甚認同 但是 誰叫他是日本人= =
是大貫惠美子對日本的天皇在歷史當中意義改變的探討
說真的，作者挑天皇作為一個重要的象徵
我認為應該受到質疑
日本天皇的重要性突然提高 應該是在大政奉還時
也就是從明治維新開始 到昭合時代達到顛峰
如果要把從日本開國之初的「天皇」列為對日本而言是重要的象徵
我想是有些許牽強的
尤其作者在文章中只是想要說明 天皇的意義是隨著歷史的actor改變，actor又受到天皇體制與日本文化結構意義的影響，整篇文章繞著這個中心打轉，卻顯的文章主旨不明確雜亂無比 反而抓不到論點
OT算是一個奇女子，以寫日本文化聞名的人類學家
雖說他的論點我都不甚認同 但是 誰叫他是日本人= =
- Dec 12 Mon 2005 21:54
歷史人類學
好吧
我只能說大師就是大師
相對OB、OT和Strathern的文章來說
Sahlins果然比較能說服我
不僅因為他強調的 所有的文化結構都有其認識世界的方式
還有結構和事件當中的關係
藉由這兩個觀點 目前為止批評的人很多 但是 能成功引起回響的 卻是少之又少
但是，就如同學姊說的
Sahlins的論點實在太強大了 幾乎可以解釋所有的狀況
強到令人無法置信的地步
的確是如此 因此作業難寫
我只能說大師就是大師
相對OB、OT和Strathern的文章來說
Sahlins果然比較能說服我
不僅因為他強調的 所有的文化結構都有其認識世界的方式
還有結構和事件當中的關係
藉由這兩個觀點 目前為止批評的人很多 但是 能成功引起回響的 卻是少之又少
但是，就如同學姊說的
Sahlins的論點實在太強大了 幾乎可以解釋所有的狀況
強到令人無法置信的地步
的確是如此 因此作業難寫
